全本小说

第31章 《了凡四训》说警惕你可能在做“伪善”（第2页）

这种没有发自内心认同的行善行为，就像没有根的植物，看似枝繁叶茂，实则经不起风吹雨打，根本达不到积善的效果。

接下来是“阴善与阳善！”

这对儿区别告诉我们：做好事要不要留名，差别可大了！袁了凡认为，做好事被人知道就是“阳善”，能得到世人的赞誉；做好事不为人知就是“阴德”，上天会悄悄给予回报。

可能有人会说：“做好事就是要让人知道，这样才能带动更多人行善啊！”这话没毛病，但关键看你的初衷。

如果你的目的是传播善意、引导他人，那“阳善”值得提倡；

但如果你的目的是为了获得别人的夸奖、满足自己的虚荣心，那这种“阳善”就变了味。

历史上有个很有名的例子：东汉时期的杨震，有人深夜给他送礼，说“深夜无人知晓”，杨震却回答“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”

他坚持不收礼物，这种不为人知的善行就是典型的“阴德”。

后来杨家世代为官，出了很多贤才，被后人称为“关西孔子”，这就是“积阴德”的回报。

放到现在，也有很多人在默默践行“阴善”。

比如匿名给慈善机构捐款的人，悄悄帮邻居解决困难却从不声张的人，在网络上为陌生人提供帮助却不求回报的人。

他们不图名不图利，只凭着一颗善良的心做事，这种善行虽然不被大众所知，却能积累真正的福德。

再说说“半善与满善”，这对儿区别打破了“行善越大越好”的误区。

袁了凡认为，善行的“满”与“不满”，不在于行为的大小，而在于内心的真诚。

如果行善时内心纯粹，没有任何杂念，即使是很小的一件事，也能算“满善”；

如果行善时心有杂念，即使做了天大的好事，也只能算“半善”。

这里有个特别经典的故事：有位老妇人给寺庙捐了一文钱，方丈亲自为她诵经祈福；

后来一位富商捐了千两黄金，方丈却只让小和尚随便念了几句经文。