全本小说

第6章 《万历十五年》的企业管理（第5页）

万历十年夏天，张居正病死了，才58岁。他走的时候，大概还想着自己搞的改革能让大明多撑几年，可他怎么也没想到，才过了半年，弹劾他的奏章就堆成了山。辽王的次妃跳出来告他“占了辽王府的财宝”，这话正好说到了万历心坎里——那时候万历弟弟潞王要结婚，正缺钱呢，抄张居正的家，既能泄愤，又能捞钱，简直是“一举两得”。

最后抄家的场景，想想都让人难受：张家被翻得乱七八糟，抄出了2400多两黄金、10万多两白银，还有些珍宝。可这些钱，大多是他当首辅这么多年，朝廷给的俸禄和赏赐，哪是什么“贪来的”？他的长子张敬修，受不了这种屈辱和酷刑，最后自缢了；其他家人要么被流放，要么沿街乞讨。他一辈子心血搞出来的考成法，当天就被废除了；一条鞭法也被地方官改得面目全非，之前清丈出来的土地，又慢慢被豪强占了回去。

你说张居正图啥呢？他不是为了自己发财，也不是为了争权夺利，就是想让快垮掉的大明喘口气。可他太急了，也太刚了——他以为只要自己站得正、做得对，就能扛住所有压力，却忘了“树敌太多，终究会被反噬”。到最后，他救了大明，却没保住自己的家，这份遗憾，隔着几百年想起来，还是让人觉得可惜又心酸。

二、申时行：只想“和稀泥”，最后却糊不住墙

咱们先这么说吧，申时行接张居正的班，简直是把“反着来”刻进了骨子里。张居正那套“谁挡路就办谁”的硬脾气，到他这儿全变成了“谁都别得罪”的软身段。

他有个特别有意思的说法，叫“阳面讲道德，阴面搞妥协”——意思就是表面上跟文官们聊“祖宗规矩”“家国大义”，私底下却睁一只眼闭一只眼，只要别闹到台面上，大家怎么舒服怎么来。你想啊，张居正留下的考成法多严？按月查进度，不达标就撸官。申时行一上来，直接改成“按季度查”，这下官员们瞬间松了口气，混日子的又多了起来，离职率一下子掉了40%。还有一条鞭法，他嘴上说“咱接着用”，可地方豪强想隐瞒田亩逃税，他也不较真，美其名曰“弹性执行”，其实就是放任不管。就连万历皇帝老找借口不上朝，他都能圆——皇帝说“脚痒”，他就跟大臣们解释“陛下连自己的毛病都说得这么细，多有诚意啊”，既给了皇帝台阶，又安抚了群臣，活脱脱一个“职场老好人”。

可这“老好人”的活儿，真不是那么好干的。最典型的就是“国本之争”：万历想废了太子立小儿子，文官集团死磕“立长不立幼”。申时行呢，私下劝皇帝“别硬来”，转头又跟大臣们说“我肯定站礼法这边”，结果两边都没落下好——文官骂他“没骨气，背叛祖制”，皇帝嫌他“两面三刀，不实在”，最后只能灰溜溜辞职。

他当首辅八年，表面看好像还行：漕运的粮食从300万石涨到了420万石，朝廷没断粮。可内里早烂了：土地兼并越来越狠，一年就从1.2%涨到1.7%；文官们的矛盾没解决，反而为后来的东林党争埋了雷；东北的女真部落都快崛起了，他也没当回事。这就像家里墙都快塌了，他不找人修，就拿白灰刷了一层，远看挺新，其实一推就倒——跟咱们现在职场里那种“为了不吵架，故意回避核心问题”的管理者一模一样，看着在维持稳定，其实是在攒更大的麻烦。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

最后到了1591年，57岁的申时行干脆辞职回家了，好歹落了个“善终”。可他留下的烂摊子，那才叫吓人：万历彻底摆烂，几十年不上朝；文官们天天吵架，正事一点不干；财政也快撑不住了，一条鞭法早就名存实亡。后来有个叫孟森的历史学家，在《明史》里骂得特别狠：“遇上糊涂皇帝，再配上只会和稀泥的大臣，这不就是等着亡国吗？”这话虽然重，但真没说错——申时行这样的“糊裱匠”，遇上明朝那种烂透了的体制，除了延缓崩溃，根本没别的用。

再看海瑞——道德圣人的恐怖杀伤力

一、这个“清官”，为啥让全天下官员都怕？

一提到海瑞，大家第一反应都是“海青天”，是连皇帝都敢骂的硬骨头。可你知道吗？在当时的官场里，他比贪官污吏还让同僚头疼——因为他的“道德”太极端了，极端到像一把没柄的刀，不仅扎别人，还会把周围的秩序搅得稀烂。

先说他的“廉洁”，已经到了不近人情的地步。他在淳安当知县时，穿的是打补丁的衣服，吃的是家里老仆种的蔬菜，连肉都舍不得买。有一次总督胡宗宪的儿子路过淳安，仗着父亲的名头，在驿站里敲诈勒索，把驿吏倒吊起来打。海瑞听说后，直接带人把胡公子抓了，还把他随身携带的几千两银子全没收，派人押送到胡宗宪面前说：“您常说要清廉，现在有人冒充您儿子受贿，我替您处置了。”胡宗宪气得说不出话，却没法发作——海瑞占着“道德”的理，你反驳他，就等于承认自己不清廉。

更让官员们害怕的是他的“认死理”。他任应天巡抚时，一上任就颁布规定：所有官员不准下乡收礼，不准侵占民田，连招待客人的菜都有严格标准——顶多三菜一汤，多一块肉都算违规。当时江南的官员，哪个没占过几亩民田、收过几次“节礼”？海瑞不管这些，直接下令清退所有被侵占的土地，连退休在家的内阁首辅徐阶都没放过。徐阶算是海瑞的“恩人”，当年海瑞骂皇帝被关大牢，还是徐阶救了他。可海瑞一点情面都不讲，逼着徐阶把家里多占的田全退出来，连徐阶的儿子被抓去坐牢，他都没松口。

久而久之，海瑞成了官场里的“另类”——没人敢跟他共事，也没人敢把重要的差事交给她。因为只要他在，别人就没法按“惯例”办事，哪怕是一点无伤大雅的变通，在他眼里都是“违背道德”。有次朝廷想调他去京城任职，结果六部的官员集体反对，不是怕他能力不够，而是怕他一来，自己的日子就没法过了。你说这算哪门子事？一个清官，反倒成了官场的“麻烦制造者”。

二、“道德”一旦走极端，就成了伤人的武器

我们总说“要讲道德”，可海瑞的故事告诉我们：道德这东西，一旦变成“绝对标准”，就会从行为准则变成绑架他人的工具。他就像个拿着“道德放大镜”的审判官，盯着别人的一举一动，只要有一点不符合他的标准，就会被贴上“贪腐”“虚伪”的标签，根本不管现实有多复杂。

就像他骂嘉靖皇帝那次，写了篇《治安疏》，把嘉靖批得一无是处，说他“沉迷修道，不管国事，百姓疾苦不闻不问”。这话是实话吗？是。可嘉靖再荒唐，也是一国之君，直接当着全天下人的面把他骂得狗血淋头，除了让皇帝恼羞成怒，除了让自己博个“敢言”的名声，还能解决什么问题？最后海瑞被关了大牢，朝政该烂还是烂，百姓该苦还是苦——他用“道德”证明了自己的清白，却没为现实带来任何改变。